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石華鵬：小說依然是我們嚴(yán)肅思考的方式——讀廢斯人小說集《抵達(dá)森林中央》
廢斯人的小說值得我們?nèi)フ務(wù)摗?/p>
2026-06-04
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劉亮程《長命》：做一個“心中有鐘的人”
劉亮程的長篇小說《長命》以西北大漠深處的碗底泉村為舞臺，講述了一個關(guān)于鐘聲、鄉(xiāng)土魂魄與現(xiàn)代性的故事。
2026-06-04
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奏響在生存極限的民族圣歌——讀王方晨《地嘯》
王方晨的創(chuàng)作起始于上世紀(jì)八十年代。
2026-06-04
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“為了忘卻的孤獨”——評王選《世間所有的路》
“摘要：《世間所有的路》是甘肅天水作家王選2024年7月推出的非虛構(gòu)長篇，被業(yè)內(nèi)廣泛認(rèn)為是其繼《南城根：一個中國城中村的背影》后的又一次突破。
2026-06-04
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靜水流深與自我綻放——《脈與絡(luò)》的內(nèi)在魅力
自“新散文”流行以來，散文的審美趣味大變。
2026-06-04
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向歷史求索 向時代報告——評《斷裂與延續(xù)：中國工業(yè)遺產(chǎn)尋訪記》
中國工業(yè)遺產(chǎn)指中國工業(yè)化進(jìn)程中的物質(zhì)遺存與文化要素總和，它見證了工業(yè)發(fā)展對近代以來中國歷史的深刻影響。
2026-06-03
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生命凝結(jié)成的琥珀
春樹的短篇小說集《琥珀》（作家出版社）包含17篇獨立又互文的故事。
2026-06-03
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“創(chuàng)作談”的功用與局限
【暢談“創(chuàng)作談”】 打開一本當(dāng)代文學(xué)期刊，會發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作談幾乎成為一種發(fā)表的標(biāo)配。
2026-06-03
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生活土壤萌發(fā)文學(xué)枝芽
《青年文學(xué)》今年第5期推出“新大眾文藝·青年小輯”，以期鼓勵更多的普通人書寫真實而生動的當(dāng)下生活，以文字照見更多生命的可能。
2026-06-03
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以行走重繪金陵文脈
作為中國目前唯一的“世界文學(xué)之都”，南京的獨特性不在于作家作品數(shù)量，而在于文學(xué)與城市之間持續(xù)千余年的深度對話。
2026-06-03
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縱覽長江的浩蕩詩意
長江萬里，奔流不息，既鋪展出神州大地自西向東的磅礴氣象，也催發(fā)了中國文人亙古及今的悠長詠嘆。
2026-06-03
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AI人文訓(xùn)練師為何會火
當(dāng)下，人工智能技術(shù)在全球范圍內(nèi)進(jìn)入了爆發(fā)期，以大語言模型為核心的生成式人工智能，憑借著強大的數(shù)據(jù)處理能力深刻重塑知識生產(chǎn)的底層邏輯。
2026-06-03
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《一蓑煙雨》中的“事件”詩學(xué)
“詩事”：“事件”話語的形式 談及歷史，人們往往更關(guān)注宏大敘事，而對于構(gòu)筑歷史的單元性“事件”，則易忽略。
2026-06-03
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于梟：《不能忘記的名字》中的物象敘事
文學(xué)史上，物象敘事或者說以物視角敘事的作品并不罕見，我們在夏目漱石的《我是貓》或是葉圣陶的《稻草人》以及諸多經(jīng)典文本中，已對這種以非人為敘事主體的藝術(shù)手法比較熟悉。
2026-06-02
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發(fā)光的是“火炬”，也是“火炬手”
詩人普希金曾說：“不要看不起譯者，他們是傳播文明的驛馬。
2026-06-02
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人工智能文學(xué)有風(fēng)格嗎——兼論大語言模型的風(fēng)格遷移路徑
內(nèi)容提要 作為人工智能技術(shù)介入文學(xué)創(chuàng)作的重要方式，“風(fēng)格遷移”推動著人工智能文學(xué)從表層語言模仿向深層風(fēng)格重構(gòu)轉(zhuǎn)型。
2026-06-02
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新寫實視角下的軍營鏡像——讀北喬中篇小說集《瞄準(zhǔn)》
不同于以往的軍事題材小說創(chuàng)作，北喬的這部包括6個中篇的小說集《瞄準(zhǔn)》表現(xiàn)出軍事文學(xué)敘事的另一種可能性，我們暫且把這種敘事稱為“新軍旅寫實”。
2026-06-02
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面對世界的一種姿態(tài)——讀徐則臣散文集《我要從南走到北》
我與作家徐則臣的文學(xué)淵源，已有差不多20年。
2026-06-02
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在新史料中發(fā)現(xiàn)一部更豐富立體的現(xiàn)代文學(xué)史
宮立著《中國現(xiàn)代文學(xué)史實抉微》是一部史料發(fā)掘文集。
2026-06-02
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畢倚虹：象一顆閃亮的彗星
試抉七個關(guān)鍵詞，以觀現(xiàn)代作家畢倚虹一生事業(yè)與行跡。
2026-06-02
