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“我有一片海，通往詩歌與內(nèi)心”
我最早接觸葉玉琳的詩已是30年前的事了。
2026-02-19
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劉亮程：土連著土，命連著命
中國文學(xué)版圖上，鄉(xiāng)村文學(xué)的比重一向很大。
2026-02-19
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周維東、劉牧宇：“新鄉(xiāng)土文學(xué)”的三重面相
對于當(dāng)下廣受關(guān)注的“新鄉(xiāng)土文學(xué)”，除了不斷梳理其中的文藝經(jīng)驗(yàn)，也需要將之作為一個(gè)問題來理解。
2026-02-13
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中國現(xiàn)當(dāng)代散文“心論”批評話語及其建構(gòu)
有學(xué)者認(rèn)為，中國文化就是關(guān)于“心的文化”，是一種“內(nèi)重外輕”的“心教文化”。
2026-02-13
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格非之“隱” ——格非后期小說的筆法與生存論
僅只論述格非后期的作品實(shí)屬出于無奈，格非的創(chuàng)作體量宏大，歷經(jīng)近四十年的創(chuàng)作，長篇、中短篇、隨筆，乃至論著，車載斗量，難以盡收眼底。
2026-02-13
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事物，事物之間，事物背后——關(guān)于李昌海組詩《莊稼，或雨神》
現(xiàn)代詩的抒情方式的確已發(fā)生很大的變化，從20世紀(jì)80年代中后期詩歌中的“冷抒情”“零度抒情”“間接抒情”成為風(fēng)行一時(shí)的寫作潮流以來，詩歌已經(jīng)歷數(shù)次變化，“輕舟已過萬重山”。
2026-02-13
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“晚熟者”的成熟之作——評王堯長篇小說《桃花塢》
作為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域的專家，王堯長期從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評與文學(xué)史研究工作且成果豐碩，并身兼教育部特聘教授、蘇州大學(xué)講席教授以及博士生導(dǎo)師等一眾名銜。
2026-02-13
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潘向黎：氣孔、動(dòng)態(tài)性與毛邊感
關(guān)于短篇小說的話題很多，我想談幾個(gè)自己感興趣的關(guān)鍵詞。
2026-02-13
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金鈺：短篇小說的“瞬間”與“永恒”
在短篇小說的方寸天地里，時(shí)間通常不以綿長的線性方式流淌，而是被高度凝練、壓縮。
2026-02-13
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無跡的書寫，文字的神力——評王方晨《快雪時(shí)晴》
摘要：王方晨短篇新作《快雪時(shí)晴》引入王羲之的《快雪時(shí)晴帖》，并將其與情節(jié)發(fā)展、人物塑造、文本風(fēng)格巧妙糅合，創(chuàng)造性地借助“空書”這一既有歷史淵源又超越前人行為的“書法藝術(shù)形式”，使小說文本直抵人物的生存困境和復(fù)雜心靈，成功塑造了被生活物質(zhì)所累卻又努力使生命超脫于物質(zhì)束縛的具有魏晉風(fēng)度的當(dāng)代奇人形象。
2026-02-13
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情感倫理的辨析與追索 ——從南翔的兩篇小說談起
將南翔的兩篇小說《禾雀花上的麻雀》和《不容錯(cuò)過的完美》放在一起讀是一件頗有意趣的事情。
2026-02-13
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張學(xué)昕：短篇小說的“連綴”與“綿延”
小說文體研究的發(fā)展歷經(jīng)了從內(nèi)部到外部，再到內(nèi)外兼顧的變化。
2026-02-13
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青年寫作：在時(shí)代的耳語里拔節(jié)生長
青年寫作向來處于期盼與質(zhì)疑并存的語境中。
2026-02-13
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當(dāng)代文學(xué)研究的方法與個(gè)性選擇——略談張博實(shí)的文學(xué)評論
我與張博實(shí)相識已久。
2026-02-12
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為了抵達(dá)具體的人——基于《2025年中國詩歌精選》編選工作的詩歌觀察
一 2025年年末，我在朋友圈刷到一條談?wù)摗霸娨狻钡囊曨l切條。
2026-02-12
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鄉(xiāng)土大地的心靈療愈——讀孫惠芬的《紫山》
作家孫惠芬的文學(xué)創(chuàng)作始終關(guān)注城鄉(xiāng)關(guān)系，正如她在自傳《城鄉(xiāng)之間》所談：“我在城與鄉(xiāng)這個(gè)距離上循環(huán)往復(fù)，反反復(fù)復(fù)、進(jìn)進(jìn)出出的感情道路，繞地球20圈也綽綽有余。
2026-02-12
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周宏翔《人海孤鴻》：小說的迷局
在一萬多字的篇幅里，周宏翔的新作《人海孤鴻》嘗試了短篇小說所具有的可能性——情節(jié)不斷反轉(zhuǎn)，人物關(guān)系復(fù)雜，從現(xiàn)實(shí)的地基到抽象的意旨……小說里設(shè)有的迷局，成為對短篇小說這一文體的隱喻。
2026-02-12
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“江南圣醫(yī)”喻嘉言文學(xué)形象的塑造
“江南圣醫(yī)”喻嘉言是我國明末清初著名醫(yī)學(xué)三大家之一，他的形象，300多年來一直若隱若現(xiàn)于史志、醫(yī)著和民間傳說中。
2026-02-12
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汪劍釗：詩是美的歸宿
詩人何為？詩人的使命就是在人間完成上帝（或女媧）未竟的事業(yè)，通過語言之水洗去塵世的污跡，讓人逐步擺脫他（她）的動(dòng)物性，走向完美的人性。
2026-02-12
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簡約·跨體·抒情——四四詩歌印象
四四的詩歌避開了宏大敘述，常以日常的細(xì)碎情感與簡約表達(dá)建構(gòu)其獨(dú)特的風(fēng)格，有內(nèi)省與靜觀，又能讓人在留白的余韻中體會(huì)到一種精神療愈的力量。
2026-02-12
